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习 练 太 极 拳 总 纲

作者:周向阳  太极拳网  时间:2016-07-20 12:47:21

习 练 太 极 拳 总 纲

周向阳 著

何谓太极拳解释很多,唯陈氏太极拳十六世传人陈鑫的解释最为深刻,他是这样解释的:“拳名太极,实天机自然之运行,阴阳自然之开合也,一丝不假强为,强为者皆非太极自然之理,故得名为太极拳”。 是说太极拳之道,天道也。观天之道,执天之行。夺天地造化之机而生,行阳阳五行生杀制宜。我练太极拳五十余年的经验和理解,对太极拳的认识用六个字概括之:思想、理念、精神,即太极拳是中华民族的一种传统哲学思想,是中华民族的一种传统文化理念,是中华民族独一无二的一种精神。思想者:道元哲学思想,天人合一的思想,太极宇宙思想。理念。理者:道元之理,无极之理,太极自然之理,太极图说之理,阴阳之理,五行之理,八卦之理。念者:意念,念想,心理活动也。精神:潜意识的外现。精者:元精也,精生气;气:元气,命也;神者,元神,性也;所以说太极拳是性命双修,理法并用,神形兼练,百节具动,德体共育,内外俱练,三才俱安,三宝昌盛,举世无双的一种科学运动。

为什么要习练太极拳?习练太极拳的意义和目的是什么?习练太极拳是为了强身健体,防病治病,延年益寿,技击防身,惩坏扶弱,继承中华民族传统文化,而不是争强斗狠,持强凌弱,更不是为了在人前表现图名图利。太极拳之道,本是源于天道,源于自然,源于劳作,源于生命活动,源于生活。打太极拳是为了回归天道,回归自然,回归劳作,回归生命活动,回归生活之中,其目的是为了提高天人合一的深广度,使拳者的小宇宙融入大宇宙;提高人与自然的融洽度;提高劳作的合理性;提高生命活力,提高生活质量的一种自然科学运动。但是这些又都不是,因为太极拳有目的,但从不追求目的,是无追求,无执着的自然运动。俗话说得好:“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”, 无为才能无不为。

太极拳练什么?“外练筋(包括肌肉)骨皮,内练精气神”。“太极拳不在外而在内”,“不在样式,而在气势”,“重在练内”。太极拳不是不练外形,练外形是为了练内练心,修炼自身内在的精气神和德性善质。智者练内愚练外,明者求心蠢求形,弃后天转入先天,求先天之本能,实现返本归源之功夫,达到顿悟修心,身心合一的太极最高境界。

值得注意的是:要摆正练内练外的关系。内外互为表里,实则阴阳。内是外之机,外是内之相。外不乖于形式,内不悖于神气。外而形式之顺,抵内中神气之和;内中神气平和专注,显于外形自然流畅;内中意气自然顺遂,一气贯通,显于外之形势中正,园转绵绵不断;外之立身中正,则内中神气中流砥柱。故见其外,知其内,诚于内,形于外,即内外合二为一。

怎样习练太极拳?理不明,拜明师,修行在个人。要严守太极原理、原则和规矩,长期持之以恒习练。要善于自悟,耐心揣摩,刻苦钻研,细心体会。坚持终身修炼,风雨无阻,水到渠成。要由量变到质变,即由正确修炼数量的积累,到顿觉顿悟。要以习练太极拳为事业和生活为追求,依层次而习,规规矩矩而练,做到周密细致,循环渐进。切忌贪多求快,好高骛远,囫囵吞枣,练到老来一场空。

初学练太极拳者,不宜练套路。大道致简,先练好一式,强身健体,防病治病足矣。一式练好了,式式都能练好,一式练不好,式式都练不好,一举手,一抬足都是错的,要想纠正难矣,劳而无功,因为太极拳原理只有一个,内涵都是一致的。

外练筋骨皮。分三个层次进行。(一)练形:即练肢体运动的形态姿势,架势招术。总的要求做到立身中正,松静(净)沉稳,动作圆活饱满。“无使有缺陷处,无使有凹凸处,无使有断续处”。( 二)练象:即练动象,也就是练运动过程的形象气质。要求是变化在胸,主宰在腰,拳走圆弧,劲行螺旋,处处不离方园。臻于沉肩坠肘,坐腕舒指,松腰松垮圆裆,提顶掉(吊)裆,含胸拨背,分清虚实。往复须有摺叠,进退须有转换。(三)练觉知运动。所谓觉知运动,是泛指筋骨皮肉内在运动的窍妙。觉者:感觉也。知者:明白、知道,觉知实乃听劲也。运者:运筹谋划。动者:受命实施而行,是由内而外,由腰而身,由身而四梢,即觉知而运动,实乃懂劲也。不觉不知,不知不运,不运不动。觉运者难,知动者易,故要先求知觉运动,得知于身,自能知人。觉、知、运于内,动之于外,觉、知、运于心,动之于身。其关键在于求运动之根由:主导在心,“根于脚,发于腿,主宰于腰,形于四梢”。 上下相随,身肢放长,节节贯串。一动无有不动,周身一家。松柔轻灵,刚柔相济,臻于慎密。“切记用意不用力”。

内练精气神。精分先天之精和后天之精两大类。先天之精即元精,得之于天地日月精华和父母遗传之精,是生命之源,先天之本。后天之精,分狭义和广义,狭义指传种之精液,广义包括精津液血素和水谷精微,是生命的传继和生命活动及生命滋养之源,后天之本

练精:保精节流,返精补脑。采宇宙精华,补后天之精。明心智合于神,顺应自然。炼津、精、液、血和水谷精微,关键在松柔清静神明。心肾相交,水火润蒸(相济)。练素:即练体内腺激素的正常分泌,如脑垂体激素,胰岛素,肾上腺激素等,就是练内分泌系统对各种腺激素的正常分泌。其关键在于打太极拳要做到身松柔轻灵;心静净,神聚内守,气和敛入丹田,一气贯通四点。永葆心态平和恬淡虚无,杜绝杂念,心神不乱,不争强好胜,严守水性,不仅能正常分泌身体所需的各种腺素,还能分泌身体少有的特殊激素,使身体产生舒服安逸的快感等。切勿大喜、大悲、大惊、大恐、大怒、大忧、久思、久虑,以免扰乱内分泌系统对各种腺素的正常分泌,减弱免疫能力,引起各种疾病,影响寿命,若不如此,甚至还会分泌很多对身体有害的腺素物质,如蒙尔钛等。

练气:气分两大类,元气和呼吸之气。元气即真气、中气、宗气、正气,它是看不见,摸不着,但能感知是体内的一种微粒流体,循行于经络之中,居住于命俯,是构成生命和维持生命的基本物质,是故气者命也。要直养浩然之气,气宜鼓荡,又要沉于丹田,使之充实,随动作自然运转,练就元气召之即来,挥之即去,即心到意到,意到气到,气到劲到,以气运身养身。行气如九曲珠,一气贯通无微不到,不聚不散,活活泼泼,又深敛入脊骨不外泄。呼吸之气:打太极拳要求呼吸之气在体内无阻无碍地流淌,不憋不燥,绵绵若存若无,用之不尽。其呼吸形式分喉头呼吸,胸式呼吸,顺腹式呼吸,逆腹式呼吸和胎息,根据功夫的深浅和目的的需要适宜采纳。呼吸方式又分两种,鼻呼鼻吸和口呼鼻吸,各有千秋。呼吸原则:深、长、细、匀四字而矣。呼吸法则仍“以心行气,以气运身”, 一气贯通上下左右前后。要逐渐臻于起吸落呼,收吸放呼,达到呼吸与动作,呼吸与开合,呼吸与蓄发,呼吸与收放,呼吸与攻防等协调一致,自自然然。又要特别注意:全身意在神不在气,意在气,必然神形呆滞。练气也分三个阶段进行。初级阶段是以动导气,即炼精化气,以心行气。中级阶段是以气催劲(动),即以气运身,练气化神,全身意不在气而在神,在气则滞,在神则化,灵变无穷。高级阶段是达神明,即炼神还虚,炼虚合道,无形无象,全体透空的无极景象。

练神:神者性也,生命活动之总称。我的经验体会练神分四个层次进行为好。(一)以形得意,即以姿势、动作、招式拴住心猿意马,达收神静心。(二)以意得形,即以意念念想指导运动,一举一动,一招一式都能达到周密细致,是谓用心打拳。(三)得意忘形,即忘我忘彼,只有意念活动,无肢体运动意识。“不知手之舞之,足之蹈之”。 内固精神敛入脊骨,外显神气安详。主要表现在动随眼转,眼随意转,身到手到足到,周身一家,神情专注一方,面带慈祥,一派太极神韵和太极气质。此层次是由识神当权向元神主事转化。(四)形神双忘。即既忘肢体运动又忘识神活动,达到出神入化,炉火纯青,进入神明。此层次完全由元神管事,进入圆圆融融,自自然然,冥冥之中进入太极境界,能充分启迪潜智慧和开发潜能,显示出最大智慧和最大能量,能随心所欲,无所不能。

以上各层次的划分,是为了初学太极拳者便于理解掌握,以避免顾此失彼。在习练太极拳过程中又不能切然分开,要根据自己功夫的深浅有侧重运用,因为它们是相互联系,互为表里,互为因果关系的。

注意:外练筋骨皮,内练精气神都要松沉,松而不散,沉而不塌;要轻灵,轻而不浮,灵而不乱;要中正,中而心气不偏,正而不僵;要虚实分明,虚而不飘,实而不重;要刚柔相济,刚而不硬,柔而不软;要快慢相间,快而不赶,慢而不呆;要气沉丹田,不聚不散;要上下相随,枢纽在腰;要相连不断,断而摺叠。

太极拳的体用是:反者道之动为体,弱者道之用成真,得机得势入门劲,鼓动四两拨千斤。反关挫节截击速,敷盖对吞气为先。引进落空合即出,借力打力走化随。粘连黏随不丢顶,擒拿点拔松放擎。涌泉有根腰为主,心神君来骨肉臣。浑身是手手非手,挨着随处随处挨。逆者拳之体为首,顺者拳之用而生。

总之,练太极拳要明白太极原理,原则,规矩,知阴阳,懂内劲。要以太极拳原则为准则,谨守方园之规矩,敬遵五行八卦之机,分清阴阳、虚实、开合、蓄发、走化。做到九到十二合,提三阴,开三孔,练好八门五步之基础。要纯熟太极拳身法、手法、掌法、拳法、掌形、拳形、身型、步法、步形、腿法、眼法、技击法、行气法、运内劲法、劲别法,心法等基本法则。法虽千万,变化无穷,法无定法,有法似无法,无法甚有法。万法归宗,合于太极,太极法于道,道法自然。

    如何识别行拳的优劣和欣赏太极拳。

    古人云:“外行看热闹,内行看门道”。何为门道?以太极拳而言,太极拳的原理、原则、规矩就是门道。行拳者的一举一动若能完全按太极原理、原则、规矩运动,就是打得好的太极拳。在太极拳运动中,落实太极原理、原则、规矩的多少,决定习拳者功夫的深浅,打太极拳若没有理论作指导,那是盲目的练,式式都不会合度。若只讲理论,不把理论缜密的落实到太极拳的一招一式中去,那是纸上谈兵,空讲理论。一句话概括之;能否执天道之行尽矣。

    欣赏太极拳与欣赏中国字画一样,是一种高雅的、文明的、有益无害的享受,并能陶冶情操,尤其是欣赏一套打得好的太极拳,能使人心平气和,心旷神怡,达修心养性之目的,忘却一切杂念烦恼,舒畅百节百络,安五脏调六腑,提高自己太极拳水平。并能检验自己对太极理论理解的程度和功夫的深浅,发现自己错误与不足,取人之长而长进无量。

怎样欣赏太极拳运动呢?欣赏太极拳主要是看精气神。精者:生命力,活力也。气者:气质,气韵,内劲力度也。神者:传神,神韵,神魂也。要能欣赏到这些窍妙,首先自身要有一定的涵养和太极拳的理论基础及功底。做到松静虚虔四字。松:身松则体不燥动,心脑松则神安,不紧张杂念不生,心平气和。静:体静则体能安舒,心脑静则五脏六腑调和,气血通畅。虚则空无,能储能纳。空则永不自满,方能深远。无则无念(无私念),无有(不占有),无成(无成见)。虔则诚则敬。能诚则诚笃、诚心、心意专;能敬则能恭能尊。恭则谨慎而有礼貌;能尊则严则肃则重。严则密(周密细致)、则肃(肃穆肃然);重则真(认真真诚)。能做到以上四点,不仅目能视,能看到外,看到形,看到象,而且能用心灵看,看到内,看到太极窍妙,看到精,看到气,看到神,心灵感应,心灵相通,心心相印,方能正确地评判行拳的优劣和深入愉悦地欣赏太极拳。

最后讲几句文外话:当今太极拳要走向何方!什么是太极拳的规范化?不应以形式动作为规范,而是应以太极原理为规范。什么是太极拳的标准化?不应以我为标准,而是应以太极原则,太极规矩为标准。什么是太极拳的公平合理?不应是以大家一个模样为公平合理,而应是以太极拳之道合于天道为公平。以合符太极自然之理为合理。本文一开头就引用陈鑫的话说,不合太极自然之理,就不能叫做太极拳。太极拳本是有灵魂,有神灵,有生命、有灵性、有活力、有美德,有善性的。太极拳是变化无穷,神鬼莫测,法无定法,万法归一,而硬要说太极拳是功夫,是武术,这是对太极拳的诽薄,并将其引向机械的,呆板的,一成不变的,无灵气,无德性的死胡同,真可叹!更不能偏颇修身养性,技击武打,缺一就失去了太极拳的本来意义。何为太极拳的提高?提高是深入发掘太极拳的底蕴,有低才有高。何为太极拳的发展?求发展,首先得虔诚于继承,无继承就会迷失方向,何谈发展!何为太极拳的创新?创新必须在中华民族的传统文化、传统哲学思想、太极拳原理的基础上求新,有旧才有新。

说明:此文名《太极拳总纲》,故只能是提纲式。文中内涵内容很多,三言两语难说清楚,故有另文详述。若文中作注解会影响文章的行云流水,一气呵成,虔诚静寂的效果。若能畅读此文,虽未行拳,也有进入太极境界之感,达到神清体静(净),恬淡空无,一气贯通,虔诚虚静,修心敛神之效果。

 

 

二0一三年第一稿修定

二0一五年第二稿修定

 

 

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