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太极拳内功与丹道的关系

作者:太极  来源:本站原创  时间:2009-11-27 08:37:45

太极拳内功与丹道的关系

    丹道是道家借鉴古代炼丹之术,进行内修的方法,名之为内丹术。换句话说,丹道是道家进行身心修炼的方法,亦称之为内丹功。道家的丹功修炼分天、地、人三元丹法,有“炼精化气、炼气还神、炼神还虚”三层境界。道家称炼内丹为修道,炼内丹者为丹士。道家修身以悟道,丹家修道以成仙。丹道有二家之彼家丹法和三家之龙虎丹法之说。丹道总的可分为三家四派:即阴阳丹法,龙虎丹法,虚无丹法,其中,阴阳丹法又分为自身阴阳和彼家阴阳,所以称之为三家四派。全真道北宗修炼多修自身阴阳的清净丹法,俗称之为净修派,清净丹法通于释家禅宗,以静坐炼性入手,凝神聚气,河车运转,近似于气功中的静坐周天功。全真道南宗多传同类阴阳的丹法,俗称之阴阳派,同类阴阳中男女双修的称为彼家丹法;用鼎器者,为三家之龙虎丹法,所谓鼎器者,灵父圣母,乾男坤女也,童男童女又称之为琴剑。虚无丹法又称天元丹法,由无为入手,是修炼虚空阴阳的丹法,俗称虚无派。无论哪派丹功都要炼神还虚,最终追求的不过一“虚”而已,炼虚以合道。由此可见,“虚无”乃是丹道追求的最高境界。所谓内丹功,乃是道家吸纳了古代的“吐纳、导引、调息、静坐、周天、辟谷”等多种功法而成的修炼方法。但道家的修炼只在“穷理尽性以至于立命”。道家丹功的修炼,重在内气的感悟,抽坎填离,阴阳交媾,循经周天,采药还丹。而拳术除尽性立命外还要用,拳家的修炼以立命为基,而以用为本。拳最终用的是劲而不是气,所以拳功的感悟主要在劲的上。拳者虽然可以修内丹,亦可融丹于拳,但不能象丹士那样静坐孤修,或者一味地死站桩,拳不仅要站着炼,更要动着炼。因与敌交手,进退不定,瞬息万变,敌不由己,不容半点主观想象,也不给你循经运气的机会,机势断续一瞬间,转瞬即逝,失不复得。因此,拳要“意到气到力到,”一闪念抑或条件反射,“发劲似放箭,”出手便是。其实,太极拳要求动中求静,静中求动,动静结合的本身,就比一般的内丹功已经提高了一个层次。太极拳本身就是经过无数的前人,在反复实践的基础上,融会了内丹功的内功拳,只要按照太极拳论的要求和拳的要领去做,自然就会得拳中要求的内丹之功。大可不必单求丹功。循经周天之法之法,虽可修成内功,但掌握不好,易于出偏。不是主观想象空运意念;便是意念过重,凝滞气血影响身心健康。真正适合太极拳的内丹功法,莫过于清净心法和虚无丹法。净心则静,虚则生灵,虚灵清静则生慧,慧生意乃真。意真则内气鼓荡,神意合一,形神不二。虚静之为感悟为主,不必去考虑具体的经络走向,没有思想负担,不犯执着而不易出偏。《易外别传》曰:“内炼之道,贵乎心虚,心虚则神凝,神凝则气聚”。所以有所谓:“昔日遇师真口诀,只是凝神入气穴”,“参透阴阳道乃成,证得虚无便是仙。”《听心斋客问》中也说:“心归虚静身入无为,动静两忘,到这地步,三宫自然升降,百脉自然流通,精自化气,气自化神,神自还虚”。孔德先生更是开宗明义地说:“所谓丹成,也无非就是精足神完气冲,三者混而为一罢了。”意即精气神合一之谓,丹道不过如此而已。练拳虽需要养生,但又不同于一般的单纯养生。拳乃是健武一体之学,拳者要有正确的认识,内功修炼不是成仙,惟求理明法正,勿求神功秘法,要相信科学,不要迷信玄学。更没必要把丹道弄得神乎其神。

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