太极拳动作不仅柔和，而且还落落大方，行拳是柔中有刚，刚中有柔。太极拳有这样的特点与太极拳开、合、收、放四个概念是分不开的，很多人对这四个概念并不熟悉甚至是很陌生，今天小编就给大家分享一下关于太极拳开合收放四个概念的相关知识，一起去了解一下吧。
一、太极拳所讲的开、合，虽然在概念上具有相对固定的涵义，但在实际中的开、合却从来不是孤立地、静止地存在的，而是相互融含、交替变化着的。
不要将“动之则分，静之则合”简单地理解为“动就是开、合就是静”，认为所有的“动”都是“开”，站在那里不动就是“合”，这种僵化的观点不符合太极要义。
太极拳的意念是开和合，即由开到合，由合到开的动态转换过程，从中也体现了太极拳的对称变化。
李亦畲在《走架打手行功要言》中说：“收便是合，放即是开”，“合中寓开”，“开中寓合”。
他在(虚实图解)中又说：“实非全然站煞，实中有虚，虚非全然无力，虚中有实”、“虚实即是开合。”
武澄清在《太极拳论》中指出：“进固是进进中有退。退仍是进，退中隐有进机。”所有这些论断都深刻地说明了开、合互含，实虚相容的观点。
修炼太极拳就是要在慢练中不断的体悟，太极拳不仅是养生的好运动，也是修身养性的运动。
二、太极拳架中所体现的开、合，不是单纯的外在肢体动作，而是内外一体的高度融合，特别是达到高深的境界时所体观的是内意的潜转与开合。
武禹襄《十三势说略》中说：“凡此皆是意，不是外面。”李亦畲也说：“劲由内换。”杨澄甫在《太极拳术十要》中说：“所谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，能内外合为一气，则浑然无间矣。”
可见外在动作上的“开合”，全靠内意的“开合”来支配，即“心为令、气为旗”、“意气君来骨肉臣”。而内意的开合、转换又是灵动多变、浑然无间的，所以开合互变、内外一体是太极拳开、合的内在特质。
三、太极拳“一处自有一处虚实，处处总此一虚实”。太极拳的“开合”同样也是“一处有一处开合，处处总此一开合”。
一个具体部位的微观动作要讲究开合并存，合中寓开，开中寓合，如“按中带合”、“挤又从捋”等;而在整个大架势中，同样也是开合互寓，往往是此处开，彼处合，此处合，彼处开。
有时上开下合，有时下开上合，有时前开后合，有时后开前合，有时左开右合，有时右开左合，有时中开外合，有时外开中合。
比如“白鹤亮翅”，在上下的方向上是伸、是动、是开，而在中间部位就是空、是吸、是收。所以说，太极拳的开、合要具体分析，不能笼统而论，只有这样才能做到“开合有致，虚实分明”。
四、太极拳的收、放，有时看来是具体而独立的招式和功法，但在整体上，“收”、“放”是互为条件、互为依托地密切联系在一起的，同时又是任意转化的。
只有真正理解并做到此，才能在实践中更好地发挥“收”和“放”的作用。为了说明这一问题。
不少拳论曾对一些具有代表性的招式进行过精确的分析。如李亦畲在《十三势歌》和《八法打手歌解》中分别说：“按中要带合，先下后回折”，“从上先沉下，平采身旁过”，“挤又从捋先引进，捋后无挤是空着”。
“引不深，放不远”，“有捋无挤空白捋，无捋有挤枉小头”。所有这些论断都充分说明了“捋”和“挤”(即“收”和“放”)是互为条件、互为前提的。
“挤时可捋化，虚实随机变”，则是说“挤”和“捋”(即“收”和“放”)是自由转化的。只有这样才可以达到“屈伸开合听自由”的境界。