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太极问答509问大全

太极拳网  时间:2012-04-28 07:02:06


401,一身的缠丝如不从胸腹开始,会有什么结果?
答:不由胸腹开始的缠丝,仅手脚做缠丝,就显不出周身螺旋的缠丝劲。
402,胸腹折叠开合与腰脊左右旋转配合有什么结果?
答:使腹中气,胸中内劲如太和元气转圈,由内而外,由里及表地渐渐向上下左右四傍盘旋绕转,势如游涡流转。
403,如果上腹不思开合折叠,后果是什么?
答:丹田就不能吸引推拉,则内气就难以出入循环,气就难以充于肌肤,贯通于骨髓之中,也无缠丝劲可言。
404,四肢的折叠开合由谁领头去作?
答:胸腹开,四肢开,胸腹合,四肢合。胸腹折叠是一身的总折叠,四肢的折叠由胸腹领头而作。
405,上肢的折叠是怎样的表现?
答:表现在上肢时,如有一往一返,中间加以折叠,就是欲左先右,欲右先左,欲前先后,欲上先下。
406,下肢的折叠是怎样表现?
答:表现在下肢时,如有进退,中间加以折叠,也就是欲进先退,欲退先进。
407,折叠和松紧有没有关系?
答:折叠也就是一松一紧的表现方式。在转关处,在往返之间在进退之间加以折叠,也就是在动作之间做一松紧,这种松紧的运作,也就是折叠的表现方式。
408,做好折叠对练好太极拳有什么好处?
答:练拳时,就会表现的似松非松,似紧非紧,将展未展,的神态,能避免机械,断劲,呆滞,不连贯,不协调等等,一些病象。
409,练太极拳为什要拿住丹田练内功?
答:太极拳是内功拳,内功拳是注意内气,内劲的培养,拿住丹田练内功是培养,壮大太极功夫的好办法。也是太极拳是内家拳的核心所在。
410,为什么说练拳贵在精气神?
答:精足,气旺,神自宁,这是练太极拳的主要内容。
411,练太极拳为什么要精神提起?
答:精身提起,神气才能贯足,神气足,内劲才可能浑厚,打出的拳才会有威力。
412,所谓拳术的“术”是指什么?
答:称拳术是指用拳的方法,是攻击或防守的方法。
413,练拳不练功,到老一场空,这功是指的什么?
答:功,对太极拳而言,内指内气,内劲,外指拳术的运用。
414,拳法和功法各作用是什么?
答:拳法主外,是攻击和防守的方法,功法主内,是求内功的方法。
415,练太极拳是否三法都要练?
答:是的。拳法,功法,养身法,三法都要练。
416,内劲的物质基础是什么?
答:精,气,神。
417,修练太极拳的内功诀窍是什么?
答;必需壮大人身三大宝,即精,气,神。注意内气,内劲的培养和提高,以功为本,以拳为助,这是修练太极内劲和内功的诀窍。
418,修练的关健是怎样做呢?
答:就是拿住丹田练内功,拿住丹田练太极。
419,拿住丹田是怎样拿法?
答:拿住丹田不仅仅是指练无极,而是也要拿住丹田练拳。即拳拳,招招,式式,运开合都要用意练,意从丹田出,以丹田为本,做好静入动出的练丹田之气。
420,单纯的站桩是否是练太极功夫?
答:不是。单纯的站桩是培养内气的一种方法,另一面还要练拳,并在练拳习架中会气运全身。单纯的丹田气再足,不会运气,不会把气运布全身,营卫周身,终究没有利用丹田之气,不能算是练太极功夫。
421,拳谱上说“气由中发”和“气由丹田发”是指什么?
答:都是指气由中丹田而发。
422,拿住丹田练内功,是否就指拿住中丹田?
答:不仅仅是拿住中丹田,或者只练一个丹田,要四个丹田都练。
423,不离丹田练太极是怎样解释?
答:就是以心为主宰,开合出入都在丹田,想开时,由丹田向外开,想合时,由外向丹田合。想发时,由丹田而运劲,想收时,收归于丹田,一动气由丹田出,一静气归丹田。一紧气由中丹田涌向后丹田,充四梢,一松四梢之气进后丹田涌进中丹田。左转气由后丹田出来左转圈,右转亦然。中定,上,中,下丹田一线串。
424,息息归根,是怎样解释
答:功夫练到一定高度,做每个运动的开合都会配合呼吸,都要在静,合时气归丹田,丹田就是根。
425,四丹田是否都可以长期置气以内?
答:除中丹田可以置气于长期永远,其余三丹田不可,只是气在此暂留或运动。
426,心息相依是怎样解释?
答:是心神,意念,与开合,呼吸融为一体,相互配合。
427,心神,意念,开合,呼吸怎样融为一体?
答:是指心神,意念,开合,呼吸融会为一。呼吸配合动作,呼吸配合意念,动作也配合呼吸,动作也配合意念,其实质是意,气,力的配合。
428,息息归根,心息相依,关健是什么?
答:关健是神气合一在丹田,久日久练,丹田会生气,生血,气满丹田,气血旺盛,流布全身,荣华四梢。
429,学太极和练太极二者有无区别?
答:学太极和练太极二者相差甚远,不可混为一谈。
430,学习太极拳初期有一个摧僵求柔期,在速度上有无区别?
答:在摧僵求柔的同时,也要求慢,不求快。
431,太极拳应从那五个方面去考查练拳者的水平?
答:1,中正,{其中吴式太极拳以斜身中正}2,圆活,3,沉坠,4,松柔,5,内劲,这五个方面来考查和评判练拳者。
432,中正的基本要求是什么?
答:中正不偏,不依,不挺胸,不收腹,不突臀,不耸肩,不哈腰驼背,以达倒习练太极中不丢的要求。
433,圆活的基本要求是什么?
答:主要表现在旋腰转脊上,同时神要紧跟不离,以达到旋腰转脊神不丢。
434,沉坠的基本要求是什么?
答:主要表现在沉髋,落胯,曲腿,坐胯,要沉髋落胯轻启步,不但表现在定式上,也要表现在运动的全过程。以达到沉髋,落胯坐不丢。
435,松柔的基本要求是什么
答:主要表现在全身肢的放长,它的表现是虚领顶劲,气沉丹田,沉肩坠肘,坐胯落胯,含胸拔背等全身的骨节,筋韧,肉皮,都放松,松开,伸拔,放长才会产生掤劲,以达到含胸拔背劲不丢。
436,内劲的基本要求是什么?
答:主要表现在神气合一,内外合一,由于全身放长产生的掤劲,以意贯注,产生内劲,到落点表现出刚劲,运柔时,又表现出极柔,做到“柔行气,刚落点”,内劲是太极拳的统帅与核心。
437,在练太极拳时要做到“中不丢,劲不丢,坐不丢,神不丢,”的基础上,还有那些应当做到不丢?
答:练太极拳应当做高八不丢:1,习练太极中不丢,2,内练太极意不丢,3,外练太极形不丢,4沉肩坠肘圆不丢,5,含胸拔背劲不丢,6旋腰转脊神不丢,7,沉髋落胯坐不丢,8,身肢放长松不丢。
438,太极拳的快与慢,不但表现在外形上,而且主要表现于内,这是为什么?
答:太极拳为什么称“太极”?答案是太极的表现是天机自然运行,阴阳自然开合,一丝不强为。由此说来,太极拳的快与慢标准是看练拳者的意气是否能合一,意气能合一的基础上,才是真正意义上的正确的快或慢。
439,在练太极拳时,快慢的速度在内外总的标准是什么?
答:就是看意气神形是否能合一。
440,若能意气合一,练拳会有什么效果?
答:就能自然快慢,随心所欲,顺势而行。
441,如练拳要快时,应当注意那些问提?
答:在快中要能表现出劲别。快而不乱,快而不失沉着。
442,如练拳要慢时,应注意那些问题?
答:慢时目光不呆,身法不滞,动作不停,不能给人感觉练拳者是在那里想什么心思。
443,快和慢基体是指什么?
答:快和慢有两个内容,1,是指整套架子都快或都慢。2,在陈式太极拳中,还指转关处慢,过了转关处,逐步加快,劲到落点时最快。
444,学习期满,进入练拳期,是否要表现快慢相间?
答:应当表现有快拳,也有慢拳。尤其陈式太极拳,更要表现转关处慢,过了转关处逐步加快的快慢相间的特点和严责。
445,练习陈式太极拳如不表现明显的快慢相间会出现什么问题?
答:破坏了陈式太极拳特有的风格和特点,也会导致劲别不分。刚柔混淆,眉毛胡子分比清的现象。
446,练陈式太极拳是否可以在全套架子中都用匀速来练?
答:不可以。陈式太极拳不允许从头至尾都用允速,即使是有似有意,似无意的练,或似有心似无心的在练,落点不发劲的在练,也不应在全套架子中统统用一个速度来练。
447,慢练是否也有限度?
答:宜慢不宜快是有限度的,也是相对的,慢时的限度就是不要慢的神情呆痴,动作迟滞,目定神呆,好象在那里想什么心思。
448,由慢转快的练拳,是否有什么条件?
答:是有限度和条件的。就是从慢练转入快练,动作仍不失沉着,稳健,能表现劲别,不发生错乱和飘浮现象。
449,练拳在快慢上有一个什么程序?
答:1,先慢,2,后快,3,复缓。一身的练拳就是按此程序进展的。练拳的结果复缓进入虚灵的境界。
450,如果初学者永远停留在初学要求的慢,不去发展求快再复缓,会有一个什么结果?
答:因为练太极拳的程序是先慢后快再复缓,如果训练永远停留在第一程序上,不进入快的训练,是不求上进,不求发展的表现。结果是练不出太极拳所要的“急则急应,缓则缓随”太极精华。
451,快慢相间的训练,是否在时间上有什么规定?
答:时间不能做唯一的标准。不过,一般在一至二年是可以的。
452,陈式太极拳有“寸劲”之说,怎样解释?
答:就是在一尺之间的距离,脱扣而发的劲为寸劲。
453,寸劲能否不练习或不发?
答:寸劲的殺伤力极强,尤其陈式太极拳的寸劲是不可缺少的。
454,练拳中有“匀清是怎样解释?
答:动作清晰,不拖泥带水,呼吸平稳,均匀。
455,由慢转快开始训练,会导至呼吸急促,是否要停下来不作快?
答:匀清是要经过长期的训练才能达到,所以开始由慢转快的训练不要因为呼吸急促而不敢加快动作。要想得到匀清,归根到底,是由开始的不匀清经过长期的训炼而逐步得来的。
456,太极拳是由五步八劲组成的,是那八劲?
答:掤,捋,挤,按,采,挒,肘,靠。八劲。
457,拳架练到一定时侯,是否一定要转入有劲别的练习?
答:到一定的时侯,练拳习架要充分做好八门劲别的使用,使八门劲别从无到有,从弱到强,切勿永远停留在一个“柔”字上,而不敢或不用“刚”,只会圆不会方的绵软初期的训练中。
458,太极拳学练分为三个阶段,是那三个阶段?
答:第一,是慢,第二,是快,第三,是复缓。经过这三个阶段,随着就有三个过程,1,柔顺,2,沉着,3,虚灵。
459,如果练慢拳,首先应当注意什么?
答:首先在心意,心静神宁,四肢百胲无不悦从。心意首慢行,四肢缓跟随。还要注意意念的表现。意在神在,意在神,不在气,在气则滞,在神则灵。
460,在慢练太极的同时,是否要注意内在的意气动荡和外在的神气鼓荡?
答:要充分的注意内在的意气动荡,和外在的神气鼓荡。要把意念表现在神气鼓荡上,不要把意气走窍的路线表现在外在的形体上,以及做出闭眼,傍头,耸肩,挺胸,收腹等病象。
461,所谓的“运气”是怎样解释?
答:练意就是练气,切莫想着气怎样运,更不能憋气鼓劲去进行所谓的运气,要想着意怎样行,意行就是气行,意动就是气动,就是练气。
462,如练慢拳是否要静?
答:练慢拳不但要慢,而且要静。不宜急,能静才能慢,平心静气,静心慢练,随着和缓的开合运动,引动内气在体内细细运行,使意气相合,神形相合,使意,气,神,形,都相合。
463,练太极拳怎样才能进入物我两忘的境界?
答:在意气神形相合的基础上,顺其自然之势,听其自然之运,得其自然之机,合其自然之道,才能进入物我两忘的境地。
464,慢练出真功,活桩有奇效,是什么意思?
答:这是“拳论”对慢练太极拳的总结。桩功可分为静桩,活桩,动桩。慢练太极拳就是活桩功。
465,慢练太极拳与气血有什么关系?
答:慢练太极拳能养气,养血。气以静养而有益。以平和之气,养浩然正气。以虚灵之心,养腹中之气,气和而万物壮,气盈而劲足,拳术则威力大。
466,慢练太极是否对缠丝劲有帮助?
答:慢练太极拳有助于缠丝劲的锻练。因为意念由内慢慢向周身各部或集,或散,外形动作渐与心意相合,使气血流布全身,通过经胳,可以使肌健,韧带,全身都产生弹簧劲,久久练习,即可产生一触即动的引化或进击的缠丝劲。
467,会练和会养有什么关系?
答:习拳练功,都要会练,会练才会养。不会练就不会养。
468,怎样才能算是会练太极拳?
答:掌握正确的习练方法,遵循必须的规矩,就会练拳。
469,会练是否才会长功?
答:是的。不会练就不会养,不会养就不会长,所谓的不会长就是不长功。
470,不会练是否能练伤?
答:不会练,蛮练,瞎练,就会伤。不会养也会伤。
471,习拳练功是否要明拳理?
答:习拳练功首先要明理,在理的指导下进行练习。
472,习拳练功的理大体包刮那些?
答:自然顺势,自然运化,自然得机,自然积累,自然升华,量力而行,循序渐进,不急不躁,似有意似无意,似有心似无心,不努责,不鼓劲,不强为,不求速,不自以为是,虚心求识,遵守拳规等等。
473太极拳的规距甚多,最主要的规距是什么?
答:以心神虚静贯始终和静心慢练最为重要。
474,人的身体和道学的阴阳之论有什么关系?
答:人的身体建康不建康,取决于阴阳调合不调合,这也是中国中医界的观点。
475,阴阳不平衡,出现阴盛阳衰会有什么表现?
答:肾虚,要腿麻木,手脚冰凉,脾虚等一些疾病。
476,阳盛阴衰会有什么结果?
答:肝火旺,心躁气疾,双眼模糊不清,嘴角起泡,肤热等一些疾病。
477,静心慢练,是否包刮器械?
答:静心慢练是贯彻到整个太极套路中,包刮器械,推手,单操,单式。
478,练拳者在每天的练拳前应做好什么准备工作?
答:做好基本的准备,在练拳的头两遍,要随意练,放松练,无心练,无意练,不重外形,不重内意的活动。
479,头两遍随心随意练是为什么?
答:其目的,就是活动身体的各个关节及韧带,也就是通常说的热身运动。
480,太极拳是身心运动,还是身劳动?
答:是身心运 。
481,身心运动是什么含义?
答:是指全身体的,从里到外的,不努责不鼓劲的,更不是强为憋气的。
482,身心劳动是什么?
答:劳动往往是局部的几块肌肉在反复的运动,而且会努责,强为,憋气的使力。
483,练太极拳能否做身心运动?
答:能。但不能做身心劳动。不能劳心,劳身,劳神,劳形。
484,练套路前几分钟还应做些什么?
答:先默立几分钟,练完后再默立几分钟。收功不少于三次。
485,为什么每练一次都要收式?
答:可将行拳走架时扩散的气收回丹田,这样越收越多,越来越满,可以收到事半功倍的效果。
486,初练太极拳者,练太极拳套路应注意什么?
答:开始把动作练的纯熟,协调,连贯`架形尽可能的舒展,大方,螺旋缠绕的圈要大而圆,大而连。使圆圈饱满,无凸凹,无断续。
487,习练太极拳架子要多高?
答:因人而异,顺其自然,腿劲大一点的,年纪轻一点的,可低架习练,反之则中高架。
488,是否习拳的架子越低,或越高,就越有功夫?
答:不以架子的高低来评判功夫的深浅。
489,架子高,练拳时应当注意什么?
答:不管架子高底,都要曲腿,坐胯,落胯,不要站着那里练拳。
490,架子低练拳应当注意什么?
答:低不可过。臀部低于膝部为过。膝部超过脚尖为过。过者伤膝,伤身。
491,会练会养,养什么?
答:养气,养血,养性,养精,养神,养形。
492,气以直养而无害是什么意思?
答:十年练拳,十年养气,就是一身一世一直养下去而无害。
493,养身功的一大法宝是什么?
答:清心寡欲,顾命惜身,固精,养精,保精是养身功的一大法宝。
494,真正意义上的性命双修是什么意思?
答:静心能养神,静心能养气,静心能养精,久而久之,练内又练外,练先天又练后天,这才是真正意义上的性命双修。
495,学练太极拳,为什么提倡学前人的精华去糟粕?
答:由于历史的原因,历史上的科学很不发达,老拳师也难免有认识不了的问题,以至产生了错误的概念,现代科学是进步的,所以要拿现代科学去认识前人留下的财富,取之精华,去之糟粕,不要对过去的东西生搬硬套的形而上学,僵化的,不加分惜的全部搬过来。
496,不科学的内容能否举例?
答:比如:三更练拳,练拳前不准吃喝,不要解小便,还有迷信的色彩,对人体的不认识,对人体的内脏曲解,等等。
497,太极拳分八个特点,是否少一二个特点不受影响?
答:八大特点实质上是一个特点,少一个也不行。
498,太极拳有那八大特点?
答:1,大脑支配下的意气运动。2,全身放长的弹性运动。3,顺逆缠的螺旋运动。4,立身中正,上动下随的虚实运动。5,腰脊带头,内外相合的节节贯串运动。6,相续不断,涛涛不绝的一气呵成运动。7,从柔到刚,从刚到柔的刚柔相济运动。8,从慢到快,从快到慢的快慢相间运动。
499,为什么太极拳八大特点少一个都不行?
答:因为它们是相互依赖,相互制约,又相互促进,更是相互转换的。
500,如果孤立的对特八大特点其结果是什么?
答:不但损坏了太极拳应有的特点,同时也影响了太极拳的正确性,科学性。

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