第1节
天下皆知美之为美，斯恶矣；
皆知善之为善，斯不善矣。
故，有无相生，难易相成。
长短相形，高下相倾。
音声相和，前后相随。
解释；
天下的人都知道什么是美的时候，丑就出来了；
都知道什么是善的时候，恶就出来了。
所以有和无是互相对立而产生，
难和易互相矛盾而促成。
长和短互相比较才能体现；
高和下互相对照才有分别；
音和声因为对立才能显得悦耳动听；
前和后彼此排列才能有顺序。
道家思维：
老子认为美与丑，善与恶，都是相对的概念。它们就像难与易，长与短，高与低，音与声，前与后等自然现象一样，是相辅相成，相互比较的产物。在模糊的思维世界里它们是不分彼此的，谁是美，谁是丑；谁是善，谁是恶；都是主观的看法。而客观存在的事物是具有稳定性的，主观认识是具有较强的可塑性的。从自然的角度来看，它们同源异形，相差甚微，不过是一枚银币的两个面。能认识到这一点，我们就能明白无和有其实只是一枚银币的两个面，以有为的手段达到的目的，用无为的手段同样也可以实现。
道论国学：
这一节说的是反义词的概念，在许多国学著作中都说到了反义词，比如说在鬼谷子的捭阖术中就有或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。之所以是相反的，因为这是人们经过对比得出的结果，也就从侧面的说明了，人类的主观能动性。
启示：
现在我们用心做某件事情的时候，我们是不是会发现这件事情反而不太容易做到呢？比如我们在苦思冥想一道难题，而思考不出来时，我们能不能想一想，把时间和精力放在这一道题上是不是有点不值得呢！其实学习是一件快乐的事情，不要让学习影响了自己的心情，这样会适得其反。所以无论做什么事情，都不要刻意去追求，一定要顺其自然。这一节也从侧面的揭示了，每一件事情都具有它的优劣性，不要单方面的去考虑问题。
