第1节
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，
周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道。
强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
解释：有一种物质浑然一体，它在宇宙形成之前就已经存在了。
它无声无息而且无形无状，不靠外力而独立存在，从来不改变自己恒远如初。
它连绵不绝往复循环，无休无止的在循环运行。
可以算是宇宙的本源。
我不知道它的名字，只好称之为“道”。
再勉强给它起个名字叫做“大”
大到无边无际叫做逝，
消逝得无影无踪叫做远，
恒远到无限的境界叫做反。
反也就是最终回归到原来的出发点，这样就完成了一个循环。
道家思维：
道家非常注重心性的自我修养，并认为这种心性修养是高于智性修养的，智性的开启是建立在心性萌生的基础上的，心性为天下母，是一切智慧的源泉。这一章是对天之道的客观描述，同时也是对人之道的客观描述。在道家思维看来，每一个人内心里都有一个小宇宙，这个宇宙是完全独立的，它与外界的大宇宙遥相呼应，这样就构成了天人合一的和谐关系。
由于种种世俗的原因，人们忘记了自身所蕴藏的巨大潜能，忽视了对心性的开发和修养，结果就导致了，人之道与天之道相背离，两者的距离越来越远。人之道虽然可以按照自己的意志做些违反天之道的事情，但不管它走多远，最终还是要回归到天之道的轨迹上来。因为，正——反——合的运动规律是道的自然本性。
道论国学：
本章里，老子第一个提出了“循环”这个命题，生态循环，循环经济等等。循环这个词不仅能运用到自然环境中，在人与人沟通上，人际关系上也可以应用。比如鬼谷子在他的捭阖之术中就有说明：阳动而行，阴止而藏，阳动而出，阴随而入；阳还终始，阴极反阳。周行而不殆。等等这些句子都是阐述，人际关系中的循环现象 。而阴阳变化之道，也就是循环之道。
练拳无不是循环无端周而复始阴阳相合。
