故道大，天大，
地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。
解释：所以道是大，
天是大，
地是大，
人也是大。
这四种东西都具备“大”的属性，人只是其中之一。
不过，人之大衍生于地之大，
地之大衍生于天之大，
天之大衍生于道之大，
而道之大则衍生于自然。
道家思维：
道家思维不像其他宗教一样蔑视人类，崇拜天神。在《道德经》中，老子将人与道，天，地等价齐观，认为她们都是“大”，都具有无限性和独立性，这种自尊自爱的思想可能就是最初的无神论的原版。
但是，无论怎么样，人类从宏观来看与天地相比还是渺小的，所以老子主张人类应当从心性修养开始，开发内在的巨大潜能，逐渐融入道中，最终达到无限的境界。
道论国学：无论是道家文化还是佛教文化，儒家文化，它们都强调要人与自然要和谐相处。佛教在四大戒律中有杀戒，杀戒就是不杀生，它们还经常去买些活的动物去放生。在儒家的《论语》里，有一个这样的事情：王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 意思就是 有实权的卫国大夫王孙贾问：“与其亲顺地位高的奥神，不如亲顺管事的灶神。这句俗语怎么讲？”孔子说：“不是这样，如果背逆天理，违反了自然法则，无论是向奥神还是向灶神祈祷，都没有用。”在《易经》的坤卦利牝马之贞。 而牝马就是母马的意思，具有母性之意。坤为地。这也是再说人活着要效法于大地就像孝顺母亲一样。
